Los artículos que componen este
libro, algunos de manera más directa que otros, abordan el tema de los silencios.
Silencios producidos por no encontrar las palabras precisas pero también por
miedo a encontrarlas. Nombrar violencias hasta ahora sin nombres dejaría al
descubierto aspectos de la cultura que repugnan a las buenas conciencias. Esas
que dirían: tenemos una ley que tipifica el asesinato de una mujer como
femicidio, tenemos una ley de violencia intrafamiliar… ¿Qué más quieren?
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martes, 15 de mayo de 2012
SACAR LA VOZ, TOMARSE LA PALABRA
lunes, 14 de marzo de 2011
Judith Butler: más allá de la dicotomía sexo/género*
Judith Butler es la autora de uno de los libros más influyentes del pensamiento contemporáneo, El género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad, donde ya en los años noventa ponía en jaque la idea de que el sexo es algo natural mientras el género se construye socialmente (ambos se construyen socialmente argumentará Butler). Sus trabajos filosóficos han contribuido a construir lo que hoy se conoce como Teoría Queer y tuvieron un papel fundacional en el desarrollo del movimiento queer.
Ver algunos puntos clave de su pensamiento en Página 12.
Ver algunos puntos clave de su pensamiento en Página 12.
*Judith Butler participará en una Conferencia-Seminario que se realizará los días 5, 6 y 7 de abril en la Universidad Diego Portales (ver información en la Agenda de este blog)
jueves, 10 de marzo de 2011
lunes, 7 de marzo de 2011
Cuantos “8 de marzo” tiene un día (en Chile)?
Durante los años más álgidos de la dictadura, el 8 de marzo solía marcar el inicio de las movilizaciones. Colgándose de la convocatoria que realizaban diversas organizaciones de mujeres, los distintos sectores sociales y políticos que constituían la oposición a la dictadura aprovechaban la ocasión para expresar sus demandas. Dura tarea era, a veces, para las feministas, intentar que no se desdibujaran las propuestas y demandas específicas del movimiento de mujeres, que si bien era un movimiento claramente antidictatorial, pugnaba por expresar un malestar que excedía los límites de la dictadura. Un malestar que podía ser rastreado en la historia yendo a periodos muy anteriores al golpe militar de 1973 y que se pensaba podía no terminar con el fin de la dictadura, si no se lograba incorporar la perspectiva feminista en los discursos que articulaban las fuerzas democráticas.
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